Существительные «пролетарского»

Готовимся к корпусному изучению текстов исследователей и участников современных демократических движений.

Друзья, предлагаем вашему вниманию анализ конкордансов пары «пролетарий как прилагательное – любое существительное» в корпусе Маркса и Энгельса с целью выяснения характерных для этого класса явлений.

Это вторая часть частеречевого исследования.

Прилагательные у существительного «пролетарий» показали, что рабочий может быть революционным или буржуазным пролетарием. Однако двусмысленность «пролетария» становится однозначной при «пролетарском», поскольку это прилагательное обозначает сугубо революционного, коммунистического пролетария.

Напомним, что сначала мы прочитали все конкордансы и создали тематические блоки в контексте изучения пролетария в корпусе К. Маркса и Ф. Энгельса, затем обработали коллокации, что позволило нам определиться с его теоретической определенностью и отличием от термина «рабочий» (см. еще здесь). Потом занялись частеречевыми исследованиями: первый этап был посвящен паре «любое прилагательное – пролетариат как существительное» с целью выяснения характеристик, видов пролетария (см. здесь).

Эти шаги корпусного исследования предоставили понимание субъекта общественной трансформации, структуры социального конфликта и форм его разрешения. Аналогичные шаги будут предприниматься при корпусном изучении текстов исследователей и участников современных демократических движений.

Итак, приступим к частеречевому исследованию. Мы будем изучать коллигации, то есть, частотную рядоположенность слов на основании их специфики как частей речи. Мы сгенерировали кластеры (словосочетания с искомым словом) по *proletar*_ADJ* (буквосочетание *пролетар* как прилагательное) с соседним словом справа в программе AntConc 4.0.3, и получили список (частично показан на рис. ниже), где видна коллигация – «прилагательное-существительное». Можно убедиться, что речь именно о коллигации, когда мы говорим о паре «пролетарий как прилагательное – любое существительное».

Отметим, что первоначально мы генерировали конкордансы в AntConc 3.5.9, поскольку в этой версии нет проблем с поисковым запросом «*proletar*_ADJ* *_NN*», а в новой версии при исполнении такого поиска программа «виснет». Совокупный список конкордансов по этой коллигации можно прочитать здесь.

Учитывая все словоформы (посчитано вручную, поскольку работать с леммами мы еще не научились), самыми частотными оказались следующие кластеры (цифра указывает на количество фрагментов):

пролетарское движение – proletarischen bewegung – 89

пролетарская партия – proletarischen partei – 49

пролетарская революция – proletarischen revolution – 42

пролетарский характер – proletarischen charakter – 16

пролетарский элемент – proletarischen elemente – 11

пролетарская масса – proletarischen massen – 6

пролетарская армия – proletarischen armee – 5

пролетарская гвардия – proletarische garde – 4

Как видно, политические характеристики являются доминирующими в этих кластерах. По существу, речь идет уже о терминах.

Удалось выяснить следующие характерные для пролетариата явления:

1) Пролетарский аскетизм (proletarische Asketismus) был актуален в начале рабочего движения, ассоциировался со «спартанским равенством», но по существу является буржуазной бережливостью и должен быть преодолен ввиду масштаба возможностей наслаждения и ввиду развития производительных сил (12-13).

2) Пролетарское движение (proletarische Bewegung):

история: распространилось в Германии после восстания силезских ткачей в 1844 году (17); создание социальных панацей и утопий было характеристикой неразвитого пролетарского движения (31);

коммунисты: не указывают модель пролетарского движения, но подчеркивает общие интересы пролетариата, независимо от национальности (18); «являются практически самой решительной, всегда идущей вперед частью рабочих партий во всех странах; Теоретически они видят условия, ход и общие результаты пролетарского движения раньше остальных масс пролетариата. Следующая цель коммунистов та же, что и у всех других пролетарских партий: превращение пролетариата в класс, свержение господства буржуазии, завоевание пролетариатом политической власти» (Die Kommunisten sind also praktisch der entschiedenste , immer weitertreibende Teil der Arbeiterparteien aller Länder ; sie haben theoretisch vor der übrigen Masse des Proletariats die Einsicht in die Bedingungen , den Gang und die allgemeinen Resultate der proletarischen Bewegung voraus) (54); «Задача теоретического выражения пролетарского движения , научного социализма , состоит в том , чтобы вникнуть в исторические условия , а тем самым в самую их природу , и таким образом сделать так, чтобы класс , призванный к действию , ныне угнетенный , осознал условия и характер своего собственного действия» (79)

всеобщность: «есть самостоятельное движение огромного большинства в интересах огромного большинства» (20); «важно поддерживать подлинно интернациональный дух, не допускающий возникновения патриотического шовинизма» (58)

борьба против пролетарского движения: перенаправление в буржуазную политику (28); проповедь абсолютного воздержания от политики (30); подчинение п. д. «раздутым амбициям и эгоистичным целям некоторых непонятых гениев» (имеется в виду анархизм Бакунина) (33, 34); насильственное подавление первого политического выражения английского пролетариата – чартизма в 1840-х гг. (35); «Там, где самостоятельные пролетарские движения продолжали подавать признаки жизни, они беспощадно подавлялись» (104)

ожидания победы пролетарского движения: «пролетарское движение … сотрясало … старый мир от России до Америки и, несмотря на все сопротивление, продвигалось вперед все более и более уверенно в победе» (36; allem Widerstand zum Trotz immer siegesgewisser vorwärts drang);

пролетарское движение и мелкие собственники: датчане привлекают мелких землевладельцев, что объясняется особыми местными условиями и политической интеллигентностью (43);

организация пролетарского движения: Международная ассоциация рабочих – «естественная формация пролетарского движения, которое, в свою очередь, вытекает из нормальных и непреодолимых тенденций современного общества» (63); цель Международной ассоциации рабочих – «уничтожение классов» (die Abschaffung der Klassen) (65, 72); тайные общества «противоречат развитию пролетарского движения», подчиняют рабочих «авторитарным и мистическим законам» (autoritären und mystischen Gesetzen) (67); после уничтожения классов переформатируется государство с дальнейшим его отмиранием (72, 75)

цель пролетарского движения: «полное освобождение рабочего класса» (64);

3) Пролетарское сознание развивается сильнее там, где «острее противопоставление рабочих и капиталистов» (107); в Англии рабочее движение развито больше в контексте «пролетарского сознания масс» (108).

4) Пролетарский характер рабочего движения (!) (Arbeiterbewegung … proletarischen Charakter) возникает после завоевания политической власти буржуазией (112); революции в Париже во вт. пол. XIX в. принимали пролетарский характер, то есть, пролетариат выдвигал свои требования после победы (113);

по мнению буржуазного автора, решение жилищного вопроса приведет к тому, что «рабочие утратят свой пролетарский характер через изменение своего пролетарского положения» (die Arbeiter durch eine Verschiebung ihrer proletarischen Stellung , wie sie der Hauserwerb herbeiführen müßte , auch ihren proletarischen Charakter verlieren) (115);

пролетарский характер партии (den proletarischen Charakter der Partei) мог стать жертвой поддержки мелкой буржуазии из-за Либкнехта (123); подавление пролетарского характера партией «заменяя его корявым, эстетически-сентиментальным человеколюбием, лишенным силы и сока» (eine knotig-ästhetisch-sentimentale Philanthropie ohne Kraft und Saft ersetzen) (124)

5) пролетарский двойник (proletarischer Doppelgänger) – развитие промышленности, буржуазии, создает пролетария, который становится «выше ее головы» (132).

6) пролетарская стихия (proletarische Element) развивается в Германии благодаря борьбе против репрессий, бурному экономическому развитию (139).

7) пролетарская эмансипация безнадежна без страстного революционного негодования (152).

8) революция 1848 года под пролетарским флагом (proletarischer Fahne) помог буржуазии завоевать господство (160).

9) пролетарское требование (proletarische Forderung) равенства – уничтожение классов (der Abschaffung der Klassen), в отличие от христианского и буржуазного понимания (163, 175).

10) «Бланкисты тогда, по мнению громадного большинства, были социалистами только по революционному, пролетарскому инстинкту» (proletarischem Instinkt) (181).

11) Пролетарский класс (proletarische Klasse) вездесущ, пробуждается ото сна, участвует в волнениях (194).

12) Пролетарская смелость (proletarischen Kühnheit) – ей «нечего терять, кроме своей нищеты и всего отечества» (214).

13) Пролетарские читальни (proletarischen Lesezimmern) – читать и обсуждать то, что затрагивает интересы пролетария (216); цель проекта нашего, кстати;

14) пролетарская партия (proletarische Partei) после 1848 года потеряла целую совокупность демократических свобод: печати, слова и ассоциации (248, 268, 269, 288);

немецкая пролетарская партия исходила в своей теории из изучения политэкономии (250);

пролетарская партия должна проводить собственную политику, отличную от других партий, «должна выражать условия освобождения рабочего класса» (die Bedingungen der Emanzipation der Arbeiterklasse ausdrücken muß) (252, 291);

диктатура пролетариата – следующая цель борьбы после организации пролетарской партии (253)

пролетарская партия склонна к демократии, поскольку она связана с социальным равенством (282)

«цель коммунистов та же, что и у всех других пролетарских партий: превращение пролетариата в класс, свержение господства буржуазии, завоевание пролетариатом политической власти» (285)

15) Пролетарская политика (proletarischen Politik) будет идентичной во всех странах ввиду «факта политического господства имущих классов над эксплуатируемыми» везде (293)

16) Пролетарская пресса (proletarische Presse) была репрессирована во Франции после революции 1848 года (294); несмотря на репрессии, денежные трудности, но пролетарская пресса вновь возникает (295).

17) Пролетарская революция (proletarische Revolution) «неизбежна и ее победа неизбежна (ist dann unvermeidlich , und ihr Sieg ist gewiß). Таков закономерный, нормальный ход событий, который неизбежно вытекает из всех нынешних социальных условий в Англии» (305);

пролетарская революция – «пролетариат захватывает общественную власть и в силу этой власти превращает в общественную собственность общественные средства производства , выскользнувшие из рук буржуазии» (313);

пролетарская революция в России может стать сигналом для революции на Западе и для обращения русской «общины» в исходным пункт коммунистического развития (322);

первым следствием пролетарской революции в Англии будет централизация крупной промышленности в руках государства, т. е. господствующего пролетариата (326);

только пролетарская революция может решить вопросы по поводу времени труда и всех вопросов, основанных на противопоставлении капитала и наемного труда (327);

в пролетарской революции дело не в уничтожении паровых машин, а в их увеличении (329);

профсоюзы – организованные центры пролетарской революции (334);

«пролетарские же революции, как и революции девятнадцатого века, постоянно критикуют себя, постоянно прерывают себя в своем собственном ходе, возвращаются к тому, что кажется свершившимся, чтобы начать его снова, жестоко и основательно издеваются над половинчатостью» (343).

18) Пролетарское мировоззрение (proletarische Weltanschauung) соответствует «жизненной и боевой позиции пролетариата; отсутствие собственности у рабочих могло соответствовать только отсутствию иллюзий в их головах» (der Eigentumslosigkeit der Arbeiter konnte nur die Illusionslosigkeit ihrer Köpfe entsprechen) (372);

19) Пролетарское положение (proletarischen Zustände) следует знать, чтобы не питать иллюзий и восторгов (378).

Выводы из анализа конкордансов пары «пролетарий как прилагательное – любое существительное»

В основном все избранные находки могут быть названы терминами, за исключением метонимии «пролетарский флаг».

Подтвердилась функция термина «пролетарий»: политическое функционирование рабочего класса (п. 4).

Пролетарское движение может включать в себя землевладельцев (п. 2).

Выяснилась еще одна причина непролетарского характера поведения рабочих во вт. пол. XIX-го века, кроме экономического роста, подкупа, огосударствления (бонапартизм, бисмаркизм), а именно, политические репрессии со стороны буржуазии (пп. 6, 14, 16).

Выяснилась возможность революционизирования в порядке от менее развитой страны к более развитым (Россия) (п. 17).

Задача коммунистов оказалась двусмысленной: обобщать действительное движение, акцентируя его всеобщность либо указывать направление движения, объяснять пролетариату условия и цели движения (п. 2).

Важны указания на демократизм и открытость, необходимость отсутствие аскетической уравниловки в пролетарском движении, необходимость сохранения «буржуазных» прав и свобод, выступления против авторитаризма, эгоизма (пп. 1, 2, 14, 16).

 

Прилагательные «пролетариата»

 Введение

Готовимся к корпусному изучению текстов исследователей и участников современных демократических движений.

Друзья, предлагаем вашему вниманию анализ конкордансов пары «любое прилагательное – пролетарий как существительное» в корпусе Маркса и Энгельса с целью выяснения характеристик, видов пролетария.

Это первая часть частеречевого исследования. Вторая часть будет посвящена паре «пролетарий как прилагательное – любое существительное» - данное исследование поможет определиться с характерными для этого класса явлениями.

Удалось выяснить, что 1) существует зазоры между понятиями «рабочий», «пролетарий» и «революционный пролетарий». То есть, рабочий может стать пролетарием, то есть, функционировать политически, но в интересах буржуазии; 2) существует неравномерность политического развития пролетариата.

Основная часть

Напомним, что сначала мы прочитали все конкордансы и создали тематические блоки в контексте изучения пролетария, затем обработали коллокации, что позволило нам определиться с его теоретической определенностью и отличием от термина «рабочий» (см. еще здесь).

Эти шаги корпусного исследования предоставили понимание субъекта общественной трансформации, структуры социального конфликта и форм его разрешения. Аналогичные шаги будут предприниматься при корпусном изучении текстов исследователей и участников современных демократических движений.

Итак, приступим к частеречевому исследованию. Мы будем изучать коллигации, то есть, частотную рядоположенность слов на основании их специфики как частей речи. Мы сгенерировали кластеры (словосочетания с искомым словом) по *proletar*_NN* (буквосочетание *пролетар* как существительное) с соседним словом слева в программе AntConc 4.0.3, и получили список (частично показан на рис. ниже), где видны коллигации – «артикль-существительное», «прилагательное-существительное». Можно убедиться, что речь именно о коллигации, когда мы говорим о паре «любое прилагательное – пролетарий как существительное».

Отметим, что первоначально мы генерировали конкордансы в AntConc 3.5.9, поскольку в этой версии нет проблем с поисковым запросом «*_ADJ* *proletar*_NN*», а в новой версии при исполнении такого поиска программа «виснет». Однако запустив кластерный поиск в новой версии, мы обнаружили то, что не показала старая версия программы – кластер «Pariser proletariat» (все словоформы). Поэтому в совокупный список конкордансов были добавлены данные по этому кластеру (см. список здесь).

Учитывая все словоформы (посчитано вручную, поскольку работать с леммами еще не научились), самыми частотными оказались следующие кластеры (цифра указывает на количество фрагментов):

немецкий пролетариат - deutsche proletariat - 73

парижский пролетариат - pariser proletariat - 55

английский пролетариат - englische proletariat - 54

французский пролетариат - französische proletariat – 47 (он будет первым, если считать фрагменты с «парижским»)

промышленный пролетариат - industrielle proletariat - 41

современный пролетариат - moderne proletariat - 33

европейский пролетариат - europäische proletariat - 32

революционный пролетариат - revolutionäre proletariat - 31

американский пролетариат - amerikanische proletariat - 16

городской пролетариат - städtische proletariat – 15

воинственный пролетариат - streitbare proletariat - 9

парижский люмпен-пролетариат - pariser lumpenproletariat - 6

британский пролетариат - britischen proletariats - 4

итальянский пролетариат - italienischen proletariats - 4

Как видно, национальные характеристики пролетариата являются основными, за ними идут политические (революционный, воинственный), экономические (промышленный) и географические (городской).

Удалось выяснить следующие характеристики пролетариата:

1) национальные различия, прежде всего, указывают на разный уровень политического развития (то есть, национальные характеристики = политические характеристики), политической сознательности:

1.1. американский пролетариат очень быстро обрел политическую сознательность, сравнявшись с европейским по ключевым характеристикам (17, 21, 28);

1.2. немецкий пролетариат «инстинктивно» (Instinktiv) (!) социалистичен, но не требует переворота (125); немецкий пролетариат добился выборов своих представителей в парламент (после снятия запретов от Бисмарка) (136); немецкий пролетариат накануне буржуазной революции более развитый, чем французские и английские пролетарии времен буржуазной революции (256); в южной Германии, Бадене, промышленность не развита, поэтому и пролетариат раздроблен (258);

1.3. английский пролетариат «вот уже целых сорок лет был хвостом и голосующим скотом (Stimmvieh) великой либеральной партии» в 1850-1880 гг. (209, 221), но была активность английского сельскохозяйственного пролетариата в 1860-1870-х гг. (223); концентрация капитала в форме картелей уже в Англии есть, что облегчит обобществление производства, но у пролетариата нет психологических (?) предпосылок для этого (232); передовой английский пролетариат, по своему чутью (Gefühl) (!), социалистический (238); промышленный пролетариат здесь в «классической форме» (in seiner vollsten Klassizität zur Erscheinung kommen) (394); «В Англии самый многочисленный, самый концентрированный, самый классический пролетариат , пролетариат, который раз в пять-шесть лет уничтожается мучительнейшей нищетой торгового кризиса , голодом и тифом» (458);

1.4. «большая часть английского и французского пролетариата уже сознает свою историческую задачу и постоянно работает над тем, чтобы развить это сознание до полной ясности» (321; ein großer Teil des englischen und französischen Proletariats sich seiner geschichtlichen Aufgabe schon bewußt ist und beständig daran arbeitet);

1.5. парижский пролетариат упоминается в контексте революции 1848, а также Парижской коммуны 1871 года (710-771).

2) развитый пролетариат в развитых странах (в Англии (244); во Франции (299), Запада (426)) поможет своей революционной активностью менее развитому пролетариату других стран (русской общине выйти на новый уровень (426));

3) промышленный городской пролетариат поможет сельскохозяйственному, земледельческому пролетариату в революционном движении (254; 257; несмотря на глубокое противоречие между ними - 642); отметим, что промышленный пролетариат здесь упоминается с политическим акцентом

4) социально-политическое различие пролетариата внутри страны: буржуазный пролетариат (в Англии (96)), империалистический, бонапартистский люмпен-пролетариат, строительный пролетариат (Bauproletariats) (набранный из сельских жителей) во Франции (9, 13, 33, 34, 86, 87), «личный пролетариат» (eignes Leibproletariat) Бисмарка в Германии (190), противопоставляется думающему (denkende), работающему (arbeitenden), революционному, сознательному (bewußte) пролетариату (35, 36, 83, 103);

4.1. бонапартизм – «привязать часть буржуазии и городского пролетариата к существующему правительству посредством крупных государственных проектов и других общественных работ» (einen Teil der Mittelklasse und des städtischen Proletariats vermittelst großer Staatsbauten und anderer öffentlicher Werke an die bestehende Regierung zu fesseln) (647);

5) бурное экономическое развитие может притупить революционные настроения у пролетариев и провал чартизма (в Англии) (210); то есть, относительный комфорт, отсутствие политических альтернатив, может воздействовать на политическую сознательность, но экономические кризисы не могут автоматически пробудить политическую сознательность (см. здесь);

6) только свободный от собственности, трудящийся, неимущий (besitzlose), промышленный (industrielle) пролетариат является настоящим революционным классом (36, 48, 49, 68, 70, 71, 72, 397, 428, 707); ирландцы - настоящие пролетарии (echte Proletarier), «люди, которым нечего терять» (die keinen Pfennig zu verlieren) (185); пролетариату противопоставляются «собственнические (besitzenden) и реакционные классы всех стран, объединившиеся для защиты своих эксплуататорских привилегий» (433);

7) ассоциированный сельский пролетариат (assoziierte Landproletariat) должен требовать обобществления земли в форме крупного общественного землевладения (41); ассоциированный пролетариат (assoziierte Proletariat) должен «создать условия, позволяющие каждому члену общества участвовать не только в производстве, но и в распределении, управлении общественным богатством» (42);

8) вооруженный (bewaffneten) пролетариат может добиться существенной социальной трансформации (80);

9) репрессии Бисмарка, направленные против немецкого пролетариата (запрет социалист. партии), заставили «немецкий пролетариат стать на революционный путь» (indem er das deutsche Proletariat zwang , den revolutionären Weg einzuschlagen) (127; 296);

10) пролетариям разных стран придется друг друга уничтожать в войнах буржуазии, имея общность интересов (138, 174, 176);

11) национальные различия как следствие экономических различий: противоборство английского пролетариата и ирландского (201);

12) английский пролетариат «читает эпохальные произведения современной философской, политической и поэтической литературы» (die epochemachenden Erzeugnisse der neueren philosophischen , politischen und poetischen Literatur fast nur von den Arbeitern gelesen warden) (227);

13) Первый Интернационал привлекал, в том числе, социалистов всех мастей (den Sozialisten jeder Schattierung den Eintritt offenhalten) (366);

14) нищета и социальная деградация крестьян с землей может быть преодолена при пролетарской власти (399); мелкий фермер = будущий пролетарий (706);

15) вокруг промышленной буржуазии и промышленного пролетариата группируются остальные компоненты нации (401);

16) люмпен-пролетариат – нищенствующие, маргинальные слои населения, «рекрутская база для воров и преступников всех мастей» (406), «политического шпионажа» (13);

17) студенты – будущий «интеллектуальный пролетариат» (intellektuelle Proletariat), которому «суждено сыграть значительную роль в грядущей революции вместе и среди своих братьев, рабочих физического труда» (welches berufen ist , an der Seite und inmitten seiner Brüder , der Handarbeiter , eine bedeutende Rolle in der nahenden Revolution zu spielen) (431);

18) международный пролетариат (internationalen Proletariats) – солидарность без границ, независимо от языка (437);

19) крупный капитал создает ситуацию «пожизненного пролетария» (lebenslang Proletarier), отсутствия возможности социальной мобильности (476);

20) современный пролетариат (modernen Proletariat) характеризуется отсутствием нормального жилья (504), его историческая задача – совершить мироосвободительный акт (weltbefreiende Tat); обобществить производительные силы, стать господами природы и хозяевами самих себя; задача теоретика в этом отношении - «дать понять угнетенному сегодня классу условия и природу их собственных действий» (511);

21) клуб – объединения, «точки сбора, заговорщические очаги революционного пролетариата» (568; die Klubs , das waren die Sammelpunkte , die Konspirationssitze des revolutionären Proletariats);

22) победивший пролетариат (siegende Proletariat) должен использовать государственную машину в своих интересах после революции, но преобразовав его существенно, без старой бюрократии, централизации и т.д. (601, 603); не должен навязывать другим народам свое счастье (602).

Выводы из анализа конкордансов пары «любое прилагательное – пролетарий как существительное»

Во всех указанных характеристиках, за исключением пп. 15, 19, подчеркиваются политическая сущность пролетариата.

В то же время, эта политическая сущность необязательно является революционной, несмотря на «инстинкт», «чутье», ожидания от развитого пролетариата развитых стран быть более революционными (в особенности, разочарованием оказывается британский пролетариат): неравномерность политического развития пролетариата дает о себе знать на уровне одной страны и между странами (пп. 1.3., 2, 3, 4, 5, 11, 16). Бонапартизм можно считать буржуазным способом решения проблемы революционного пролетариата – огосударствление, увеличение комфорта, подкуп пролетариев (п. 4.1.).

Политическая, революционная активность пролетариев разных стран (пп. 1.1, 1.2, 1.4., 1.5., 13) послужила основанием для соответствующих ожиданий, прогнозов относительно солидарности (пп. 2, 3, 18), выстраивания новых общественных отношений (пп. 7, 8, 20, 21, 22).

Внимание уделяется культурному развитию пролетариата (12, 17), важности свободы общественных собраний (21), привлечения разных социалистических движений в Интернационал (13).

 

Корпусный анализ демонстрирует комплексность рассмотрения пролетариата в работах Маркса и Энгельса: общие, теоретические положения о его революционности и эмпирические доказательства присутствия и отсутствия соответствующей практики. Из этого анализа возникают следующие вопросы для современных исследованиях: можно ли считать современный пролетариат, - исходя из его определения, а не конкретного вида, - полностью неимущим? если нет, то можно ли расширить число его союзников в деле эмансипации? насколько сильно неравномерность экономического и политического развития пролетариата?

 

Вторая часть частеречевого исследования будет посвящена паре «пролетариат как прилагательное – любое существительное».

Чтение – эмпирическая или антиэмпирическая деятельность? Диалог с Альтюссером

Постановка проблемы

В философии чтение впервые превратил в термин Луи Альтюссер. Он определил его как один «из «простейших» жестов существования, которые соединяют человека с его произведениями» (des gestes les plus «simples» de l’existence …  ces gestes qui mettent les hommes en rapport avec leurs œuvres) (фр. 37). Зачем ему понадобилось создавать из чтения термин? Философ объясняет это тем, что в ХХ-м веке другие жесты существования стали объектом исследования – видение, слушание, говорение (отсылка к психоанализу относительно последних двух и исследованиям Мишеля Фуко, Жоржа Кангиема в контексте первого). При этом, что удивительно, Альтюссер критикует эмпиризм в вопросе о чтении. Как возможно чтение без эмпирического отношения к тексту (по версии Альтюссера)?

Предмет исследования

Предметом исследования является лексема чтения в произведении Л. Альтюссера «От «Капитала» к философии Маркса» (1965 г.; опубликован в сборнике «Читать «Капитал»»).

Этот предварительный анализ осуществлен в преддверии корпусного исследования текстов Альтюссера на предмет лексемы чтения с целью более глубокого выяснения этой проблематики.

Дополнительно впоследствии будет произведен поиск лексемы чтения в корпусах текстов Жоржа Кангиема, Мишеля Фуко, Гастона Башляра, Жана Кавайе и Жака Лакана . Первых 4-х исследователей Альтюссер называет «мастерами чтения работ о знании» (maîtres à lire les œuvres du savoir). Лакан упоминается в контексте перечитывания Зигмунда Фройда. Все эти мыслители определили, надо полагать, создание из чтения термина у Альтюссера.

На данный момент мы предлагаем ознакомиться с результатами поисков соответствующей лексемы в одном, но значимом, тексте Альтюссера – «От «Капитала» к философии Маркса».

Метод

Под лексемой чтения понимаются следующие слова: lire, lise, lecteur, lecteurs, lecture, lectures, lisant, lisait, lu, lis, lisons, lisible, lisiblen. Их поиск производился в программе AntConc 4.58. Был сгенерирован 151 конкорданс с указанными словами. Полный текст и список конкордансов можно загрузить здесь. Ссылки на фрагменты относятся к тексту с конкордансами.

Мы прочитали все эти конкордансы, заметив антиэмпиризм и эмпиризм Альтюссера в понимании чтения.

Теоретическим основанием для выстраивания диалога с Альтюссером послужило различие критического и посткритического чтения в современной философии.

Результаты

Антиэмпиризм в понимании чтения

1. Рационалистическая эпистемология.

Альтюссер квалифицирует свое чтение как «философское чтение», которое задается вопросом об объекте знания в тексте, отношении дискурса (степени развития науки, проблематики) к объекту знания в тексте, дискурс-объектном единстве (l’unité discours-objet), специфичности объекта в «Капитале» относительно объектов в классической политэкономии, ранних работах Маркса (фр. 20-26). В то же время другие виды чтения «Капитала» – логический, исторический, экономический – воспринимают этот объект за данность.

Следовательно, «философское» чтение 1) редуцирует теоретический текст к эпистемологическому аспекту (вопросов создания знаний), 2) предполагает функционирование скрытой логики производства знания за поверхностью текста.

Альтюссер полагает, что Маркс читал подобным образом тексты политэкономов – Адама Смита, Давида Рикардо и т.д. Маркс создал два принципа чтения: ретроактивный и симптоматический. Первый указывал на недостатки и отсутствия в текстах политэкономов с точки зрения текущей теории Маркса (Смит не видит то, что он не видит), а второй – фиксировал теоретические достижения политэкономов, которые не были ими зафиксированы теоретически, в терминах («стоимость труда» - «стоимость рабочей силы) (Смит не видит то, что он видит). Вот эти теоретически незафиксированные, но находящиеся в тексте, положения, указывают на то, что классическая политэкономия, по мнению Альтюссера, создала объект знания, который не мог быть замечен в рамках их дискурса, проблематики, ступени развития науки, но оказался замеченный только с точки зрения более развитого дискурса, марксовского. Классические политэкономы давали ответ (трудовая теория стоимости), но у них не было вопроса, на который они отвечали (в чем «стоимость труда»?) (фр. 65, 70, 75, 79, 84, 85, 91, 92). Текст Смита раздвоен на текст с проблематикой классической политэкономии и с проблематикой, которая станет «марксовской». При этом второй текст, текст Маркса, создается на основании нехватки теоретической концептуализации в первом тексте (фр. 93).

Такое же раздвоение видит Альтюссер в тексте Маркса (фр. 97, 105).

Следовательно, «философское» чтение еще и… 3) раздваивает текст на видимую и невидимую проблематику, два текста, 4) подразумевает, что читатель считается мерой теоретической оценки текста, поскольку назначает себя носителем новейшей проблематики, современного уровня развития науки, то есть, функционирует как критик, господствующий над текстом, указывающий его место в истории науки; 5) полагает, что во всех случаях «чтения» Марксом трудов политэкономов действительно совершалось чтение (исходя из указанного значения термина), а не критика, интерпретация, понимание, развитие и т.д., то есть, в уста Маркса буквально вкладывается альтюссеровское понимание чтения, хотя сам Альтюссер обещал показать, что Маркс под чтением понимал в словах «lesen», «herauslesen» (но об этом мы писали в другом месте), 6) основывается на избирательном чтении текста – Альтюссер выбирает несколько фрагментов из текстов Маркса и Энгельса, подходящих рационалистической эпистемологии (фр. 100, 102, 108, 109).

2. Критика эмпиризма.

Альтюссер выступает против эмпирического понятия знания (conception empiriste de la connaissance – фр. 146), эмпирического или религиозного мифа чтения (mythe religieux ou empiriste de la lecture – фр. 111). По мнению Альтюссера, эмпирическое (синонимы, которые встречаются в тексте вместе с эмпирическим: непосредственное, прозрачное) обозначает

а) отождествление идеального и реального, то есть, извлечение из непосредственного текста определенной сущности, извлечение из чувственно-воспринимаемых фактов истории их сущности, как будто абстрактное существует в конкретном, явлено как логос Бога – в книге истории, в предметах религиозной церемонии, а математика – в книге природы, отчуждение – в феноменах капитализма и т.д. (фр. 40), то есть, истина прозрачна, непосредственна, считывается и в тексте, и в истории (история отождествляется с текстом) (фр. 43, 146);

б) эмпирическое чтение обобщает текст, но не ведет к развитию теории (фр. 111); в) эмпирическое – знание непосредственного субъекта, но такое знание основано на зеркальном мифе знания (le mythe spéculaire de la connaissance) (субъект видит или не видит в предзаданном объекте, тексте, исходя из того, что позволяет его видение; субъективное объяснение пробелов в знании) (фр. 78). Эмпирическое подтверждает предполагаемую сущность реальности, способствует оправданию реальности, догматизму (у Гегеля – конец Истории (фр. 40)).

Следовательно, эмпиризм, с точки зрения Альтюссера, предполагает априорное понимание реальности, поэтому лишен теоретической инновации (не создает понятия), обнаружения нового (непосредственное, прозрачное – не источник, но явление, за которым скрывается сущность). Эмпирическая модель чтения, по мнению Альтюссера, считается наложением на поверхность текста собственных теоретических понятий.

Дискуссионный пункт

Итак, позиция Альтюссера: чтение не предполагает, что текст может что-либо сказать о себе, автономно и самодостаточно, но указывает на скрытую реальность, предположенную рационалистической эпистемологией. Позиция эмпирического мифа о чтении у Альтюссера: чтение предполагает высказывание прозрачного, непосредственного значения текста, предположенного читателем.

Мы видим здесь две крайности: предположение скрытого (раздвоенности мира) и предположение явного значения (неразрывности мира и его значения). Строго говоря, в обоих сценариях чтение низводит текст до предположений читателя, в обоих сценариях статус объективности текста находится под вопросом. Объективность текста важна, поскольку в противном случае в чтении будет видно только свое отражение, и тогда будет справедливо задаться вопросом «а был ли текст?», вместо того, чтобы что-то понять в тексте, встретиться с иным, другим, радикально инаковым. Только во втором случае можно гарантировать производство знания, а не воспроизводство собственных теоретических положений. Однако в обоих сценариях, предоставленных Альтюссером, предполагается идеал всемогущего читателя, который уже уразумел суть текста, поскольку наделил себя статусом носителя современной проблематики, или оракула вечной истины.

Неужели терминологизация чтения в философии начинается с антиэмпиризма в отношении текста? Возможно ли чтение без теоретического захвата текста, без соответствия текста теоретическим ожиданиям читателя? Может ли чтение уповать на открытие нового в тексте?

Начала иного эмпиризма у Альтюссера

Чтение может быть открыто новому в тексте, при этом соответствуя радикальному эмпиризму, если теоретически расширить горизонты положений Альтюссера и представить их в горизонтально-материалистическом плане, а не в онтологической вертикали.

Во-первых, в своем высказывании о философском чтении, как о выяснении дискурс-объектного единства, двух текстов, Альтюссер по сути выразил мысль о том, что текст не идентичен теории, соответственно, чтение – это не работа с теорией (скорее, это задача интерпретации), то есть, в тексте есть множество положений, не имеющих место в теории, поэтому могущих быть терминологизированными. Следовательно, чтение открывает текст для поисков альтернативных теоретических ходов.

Впрочем, у Альтюссера эти положения сводятся к соответствующим рационально-эпистемологическим ожиданиям, терминологизация осуществляется на основании современных ему теорий (ведь читатель – носитель современной проблематики), альтернативные теоретические ходы четко соответствуют вопросу читателя, в тексте Маркса необходимо провести, как считает Альтюссер, эпистемологическое отличие – четко отделить фрагменты Маркса «прозрачности отчуждения» (это читать не нужно, это ненаучный Маркс) до Маркса «скрытости товарного фетишизма» («Марксу марксово, Гегелю гегелево»).

Во-вторых, для Альтюссера, вопрос к тексту – это активность новейшей проблематики относительно старой проблематики, то есть, существуют ответы в старой проблематике без вопроса (который есть в новой проблематике), есть вопросы, которые всегда находят ответы в старой проблематике. То есть, вопрос позволяет открыть неидентичность текста и теории, но это открытие длится недолго, поскольку к тексту прикрепляется теория в рамках той или иной проблематики, навязанной читателем.

Такое понимание вопроса ограничительно, но соответствует критически-рационалистической точки зрения Альтюссера.

Каким же образом расширить теоретические горизонты начал радикального эмпиризма в тексте Альтюссера?

Ранее мы писали так: "Посткритическое чтение разомкнуто и настроено на принятие текста каков он есть, а не того каким он на самом деле есть, или должен быть.

Посткритическое чтение считает текст одним из материальных предметов в этом мире, связанным с другими предметами в систему сетей, взаимосвязей и зависимостей. Поэтому рассматривать текст без рассмотрения других текстов и реальностей невозможно. Такой подход не ставит себе цель редуцировать до заранее заданных скрытых положений, но и не останавливается на одном лишь изучаемом тексте.

Наш подход следующий: работать с текстом на основании понимания проблематики чтения, но при этом отслеживать лексику и семантику этого текста, используя инструменты корпусной лингвистики (обрабатывать конкордансы - слова в котексте; отслеживать коллокации - устойчивые рядоположенности слов, которые дают значения словам)".

Теперь мы уточняем этот пункт: 

В посткритическом чтении, основанном на корпусной лингвистике, разрабатываемом в проекте «Reading Lab», вопрос к тексту имеет сугубо лексическую природу, то есть, это вопрос о словоупотреблении, а не о семантике. Посткритический читатель может исходить из уже терминологизированной лексики (например, чтение) и задаваться лексическим вопросом к тексту (есть ли лексема чтения в этом тексте) посредством компьютерной программы-конкордансера. При этом значение найденной лексемы будет определяться не значение термина у читателя, но семантикой коллокаций с искомым словом (то есть, частотно и значимо рядоположенных слов). Вопрос о лексике открывает возможность для текста самоопределиться семантически. Такое самоопределение осуществляет читатель на основе верифицируемых фрагментов корпуса (совокупности текстов), поэтому подобную теоретическую конструкцию можно перепроверить и откорректировать. Соответственно, терминологизация новой лексики происходит на основе теоретических ресурсов самого текста (рядоположенных терминов), а не собственных теоретических ожиданий. Так можно четко отделить текст и его альтернативные теоретических возможности от собственных, читательских возможностей и дальнейшего развития теории.

С этой точки зрения Альтюссер предлагает обратную практику: определиться с семантикой и подыскивать под нее необходимую лексику в тексте, похожие в теоретическом смысле фрагменты в работах Маркса и Энгельса. Альтюссер открывает текст для эмпирических вопрошаний и новых теоретических положений (для их дальнейшей терминологизации), но при этом его закрывает, потому что считает, что его вопрошание, имеющее теоретическую, а не лексическую основу, уже имеет место в тексте. Поэтому его терминологизация не нуждается в теоретических ресурсах текста, ведь вопрос уже предзадает теоретические рамки ответа. Соответственно, утверждение об отсутствии тождества между текстом и теории можно горизонтализировать: новые термины находятся не в новых теориях, а в читаемом тексте, в его коллокациях. Новая проблематика может только помочь задать лексический вопрос к тексту, но не ответить на него своими собственными предположениями; в противном случае, зачем тогда вообще читать не-современные тексты?

------------------------------------------------------------

Зачем создавать понятия из не-современных текстов?

Вот, что мы писали об этом раньше: 

"По нашему мнению, текст не раздвоен, но обладает лексико-семантическими связями, которые можно терминологизировать исходя из современных теорий. Таким образом, текст сохраняет свои значения, но позволяет читателю концептуализировать логическую и историческую дистанцию то ли посредством создания термина из текущей теории («пространство у Маркса»), то ли неологизма для показания новых преобразований («бренд-товар»). Мы не говорим, что «Маркс склонен говорить о пространстве», «потенциально говорит о пространстве», или же «Маркс недостаточно говорил о пространстве», «не заметил пространства» и т.д., то есть, мы не доращиваем Маркса до нашего теоретического горизонта, но не унижаем его для показания нашей развитости и неотложности.

Наше расширение – это внешняя, экзогенная процедура чтения, а не внутренняя, эндогенная процедура потенциального текста-читателя.

С нашей точки зрения, высказывание о том, что у Маркса «чего-то нет» подразумевает, что в современном научном знании сформирована концептуальная область, которая может быть использована для терминологизации соответствующих слов в тексте Маркса (мы находимся на уровне текста, а не доращиваем-унижаем-конструируем текст), чтобы устроить диалог его позиции с современной".